#國藝會 #現象書寫 #視覺藝評專案 #論壇側記
#當代藝術評論 從90年代走進學院以降,生產與社群網絡關係已有了長足的發展,而愈發可見不同的書寫視野與史觀。國藝會自2018年起開辦的「現象書寫—視覺藝評專案」,鼓勵 #專題企畫 導向的藝評書寫,而非僅限於對個別展覽與作品的即時評析,可說是更加肯認了藝術評論的「#創作」主體與能動性。四位歷屆獲補助者——#陳定良、印卡、#陳寬育 與 #張紋瑄,透過 #技術史 與 #跨學科知識系統 的統整,以及 #評論主體 以及 #與評論對象關係 的再議,示範了此一專案補助策略下多元化的書寫方式,對藝術評論定義與疆界的擴展。
#補助便利貼
2021年「表演藝術評論人×現象書寫—視覺藝評」補助專案
收件日期|2021.05.01 - 2021.05.17
補助詳情|https://bit.ly/3n0Xt8M
國家文化藝術基金會 文心藝所 Winsing Art Place
同時也有1765部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,在退輔會業務報告裡,我留意到「榮民金字塔三級醫療照護計畫」,主要強化榮民三級醫療體系支援,落實醫療分級。而今年起各地榮總積極與榮家合作,開始施行遠距醫療服務,即時提供榮家住民遠距醫療及會診,立意良善。 提到遠距醫療服務,我去年時也曾針對在宅醫療開過專家學者會議,希望可以提供資源。目前看到報告中指出...
陳定良 在 城邦讀書花園 Facebook 的精選貼文
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當「同質」成為神話:從《差異自由消失的年代》閱讀多重的生命故事
文/麥田出版編輯 陳定良
為何黑人在街上行走,僅僅是他的身影就足以引起白人的焦慮,讓他成為眾人注視的非我族類?因為失去家園而只能在世界各地流亡的難民,何以遭到圍堵,就連警察也只是 旁觀暴力現場的延燒?那些為了性別平權而四處奔走的倡議人士,又是如何淪為破壞社會秩序的暴民?
種種針對「社會異類」的網路謾罵、仇恨攻擊,乃至於生存資源的暴力掠奪,其實都不是獨立發生的個別事件。德國重量級知識分子卡羅琳.恩可在《差異自由消失的年代》指出,當代社會普遍出現了追求「同質」、「自然」與「純粹」的意識形態。在其中,種族差異必須抹除,不自然的性別無法存在,教派的分歧成為戰爭的火種。
當「同質」成為神話的當代時空,恩可相信永遠存在以文字和行動付諸實踐的可能,我們也因而必須承擔起介入世界的責任。她在書中訴說了許多關於差異的故事:難民的生存環境、跨性別的資源分配議題、宗教爭論的矛盾之處等,重新凸顯生命中許多複雜、多變,也無法簡化的體現經驗。
台灣社會同樣存在著同質神話,遮掩了性少數、移民社群、身心障礙、底層階級的生存需求。本書的出版除了嘗試將神話除魅,也指向共同訴說差異故事的必要性,在神話的消解之中,編織出活生生的生命故事。
📙看更多 #麥田出版《差異自由消失的年代》http://bit.ly/2XkpNFy
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文學實驗的現代性:夏目漱石《明暗》
文/麥田出版編輯 陳定良
《明暗》是日本國民大作家夏目漱石生前最後一部長篇小說,可惜晚年生了重病而未能完成。這本二十世紀初出版的未竟遺作仍然啟動了往後日本文藝發展的巨輪。
夏目漱石活躍於日本進入現代化的關鍵時期。他畢業於東京大學英文系,也曾到英國留學,參與許多國際的文藝思潮交流,讓他得以在《明暗》接合日本傳統美學與西方現代小說的心理分析形式,精確呈現日本一次大戰前夕的生活面貌。
《明暗》除了深度剖析人性心理之外,同時是一本關注社會風俗的小說。小說人物的心理變動,往往折射出個人欲望與社會習俗之間的拉扯,體現在禮物交換、金錢往來、婚姻相處的張力與謀畫,帶來無窮的閱讀趣味。
二十世紀初期的日本在現代化過程經歷政治經濟的轉型,《明暗》出版百年後終於在華文世界有了譯本,讓我們發現以文藝美學回應社會變遷的可能與開創性。夏目漱石獨到的文學實驗因而成為邀請讀者探究日本現代性的有力媒介。
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陳定良 在 3Q陳柏惟 Youtube 的最讚貼文
在退輔會業務報告裡,我留意到「榮民金字塔三級醫療照護計畫」,主要強化榮民三級醫療體系支援,落實醫療分級。而今年起各地榮總積極與榮家合作,開始施行遠距醫療服務,即時提供榮家住民遠距醫療及會診,立意良善。
提到遠距醫療服務,我去年時也曾針對在宅醫療開過專家學者會議,希望可以提供資源。目前看到報告中指出想擴大遠距醫療,主委回答我,目前遠距醫療分為北中高,北榮目前是跟板橋榮家合作,利用相關新的儀器、視訊方式,主要服務對象為榮家。
其實未來獨居的長者人口應會上升,我希望未來可以考慮開放到一般民眾。如果退輔會對遠距醫療有想法,是不是也可以邀請榮總體系,加入一起來研究,如何擴大遠距醫療,當然第一波一定以榮民優先,那榮民如果試辦成功,就可考慮如何推及其他。
主委回覆我,會朝這個方向繼續努力。
希望能夠實際落實這樣的制度,能有更多的資源照護高齡化的社會!
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