世道人生:忠誠與廢物 (李怡)
英國《經濟學人》雜誌上周在一篇講香港選舉改制的文章中,最後說:「3月3日,中國鷹派學者田飛龍撰文表示,中央需要的香港建制派『不是橡皮圖章或忠誠的廢物』,而是『賢能的愛國者』。這恐怕比改制還要困難。」
選舉改制沒有困難,人大以2,895票贊成,0票反對通過。香港的選舉改制向着人大這個「人民民主專政」的體制進發,將來立法會的投票,大概也會與人大投票相類。
「忠誠廢物」論吹皺一池春水,建制派以葉國謙為代表,表示「很反感」,指田飛龍是「廢柴學者」;田指葉「情緒化」,說「忠誠廢物」不是針對建制派任何人,「是一種現象」;葉再回應指田不禮貌,甚至是「廢話」;轉軚大狀加入戰團,說忠誠廢物論用詞較刻薄,但道理是對的。在兩派「忠誠」論中,他向大陸學者歸邊,認定了北京要整頓原建制派。
但「忠誠廢物」的正反論者,都沒有解釋「忠誠」的真正含義。
忠與誠,並非相連的概念。誠,是實在、真心的意思。誠與實相連,是為誠實。《說文》指:誠者,信也。意思是誠實即可信。《中庸》說:誠者,物之終始,不誠無物;是故君子誠之為貴。意思是:誠是萬事萬物的始終本末,不誠便虛妄無物了。所以君子把「誠」看得特別寶貴。
忠,原指盡心盡力做好本份的事。後來又有忠於他人、忠於國家及君主等含義;「臣事君以忠」,「忠」發展到成為臣民絕對服從君主的一種片面的道德義務。
忠與誠連用的忠誠,按照漢語詞典解釋,是「指對國家、對人民、對事業、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力,沒有二心」。但國家、人民是空泛的,具體而言,對上級、對領導、對君主的「忠」,應該體現在「誠」,即真心實意,將看到的現實、不同的意見,直接說出來。范仲淹說的「寧鳴而死,不默而生」是忠誠的最高體現。但在現實政治中,所有居上位者,都不喜歡聽到批評聲音,不喜歡被告知與他設想相反的現實,甚而只是不同的意見;而喜歡聽到迎合他、歌頌他的聲音。為了對上級的「忠」,往往就無法做到依心直說、據實而言的「誠」。
中國作家劉賓雁1985年發表過一篇報告文學《第二種忠誠》。它描述了兩位忠黨愛國的普通人,20多年來一直冒死向毛澤東進言,面對着黨國命運向着令他們擔心的方向發展時,他們仍圖以螳臂擋車之力,去挽救向危險斜坡下滑的黨國的巨輪。而他們所遭遇的,則是一連串厄運。劉賓雁在這篇作品的最後說,在中共中央強調黨員要「同中央在政治上保持一致」的紀律要求下,「忠誠」有不同的品種,第一種是「勤勤懇懇、任勞任怨、老實聽話、從無異議」的忠誠;第二種是兩個主人公那樣,「要付出從自由、幸福直至生命這樣昂貴的代價」,「在乾旱而貧瘠的土壤裏,它們能夠生存下來而未絕種,已近乎奇跡」。但還有第三種忠誠,它「嬌嫩欲滴,嫵媚誘人,可愛度又勝過第一種忠誠一籌。只是它結出的果子卻常常是苦澀的,在一定氣候條件下,還有毒呢。」
事實上,第一種忠誠只有忠而沒有誠,第三種忠誠是既無誠也無忠,有的只是為求個人利益的「諂」。但在專權政治下,最燦爛繁榮的就是第三種忠誠。看看香港現高官、建制派、乃至大學校長、醫學專家的表演,就知道《經濟學人》所說絕非虛言。其實,當廢物不是最糟,最糟是搶着做第三種忠誠的毒物。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,星期三天外有天中,陳雲所講的東西,大家都覺得相當合理,我在後來都發覺,我是有講過,陳雲大部分的理論,如果不計他有時亂講的東西,基本上和我只有兩大分別。第一,我是反對挑撥仇恨,好像叫大陸人做蝗蟲,我是不能認同用這種種取向去本地爭取權益。第二,是不能話不排除使用暴力,這點陳雲是同意了。他話香港是沒有革命...
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重情重義的張毅和我守了十一年的秘密
和張毅楊惠姍相識三十多年,今晨聽聞他離世的訊息,我不禁淚流難止,除了電影,讓我最懷念的是他重情重義的人格特質。
他為善不欲人知,讓我經手了一筆畢生金額最大的金錢,雖然我分文未取,但是完成了李行導演的舞台劇大夢。這個守了十一年的秘密,現在張毅打完人生美好的一仗,我守密的約定也終於可以揭開。
34年前我在民生報當記者時,一向不愛寫緋聞的我,過去總是用導演是創作者的角度在訪張毅,但這次訪問相當尷尬,我迫於職責必須去訪問他和楊惠姍對妻子蕭颯在<我的愛>上片前,在中時副刊發表<給前夫的一封信>的反應。
到了中影製片廠的配音間外,老遠已聽到一個女性尖叫聲正透過門縫傳出,是楊惠姍親自配音詮釋蕭颯編劇的<我的愛>女主角對丈夫情變撕心裂肺的嘶吼,我心想這真是元配最狠的報復。
面對我和攝影記者的到訪,她把外套蓋在頭上,蜷曲在一張長椅上,不露面也不發一言,張毅挺身出面試圖勸阻,但攝影記者的快門咔嚓咔嚓地響著,絲毫沒有停下來的意思,說時遲那時快,張毅變臉大怒,舉起椅子就要砸向他,我嚇了一跳,連忙大叫「導演不要」,驚心動魄的瞬間,他高舉的椅子停在空中半秒,雷霆萬鈞的怒火剎了車,椅子偏了準頭,落在攝影腳旁,我立即道歉要攝影一起撤退。
離開時,我知道原本被譽為「鐵三角」的張毅、楊惠姍、蕭颯要再合作拍電影已成絕響,果然<我的愛>票房甚慘也成為他們退出影壇之作。
張毅是世新電影系畢業的,他由小說家、編劇、一路努力爭取拍電影的機會,得過金馬獎最佳導演。我心想這個原本畢生要以拍電影為目標的電影人,從此不能再拍電影,這是多大的懲罰!
值得嗎?
兩年後我是第一個到他們和王俠軍創辦的琉璃工房淡水廠獨家訪問的記者,當天破例我沒有回報社發稿,在夕陽餘輝照射下,聽著「歌劇魅影」和琉璃工房的員工一起吃他們熱騰騰的家庭式晚餐。
張毅輕描淡寫說著為了創業累績了三千萬的債務,他由一個創作者要轉為彎腰低頭跑三點半的經營者,為讓楊惠姍、王俠軍有藝術創作的空間,他不諱言地提起蕭颯在工房最困難時金援他們度過難關。隨即他興高采烈地談起他們發現中國古代的琉璃藝術和現今國際的琉璃藝品製作方法的異同,以及他們如何遠赴國外求經,一起學習琉璃藝術品製作的技藝。
那一天,曾為<我這樣過了一生>增肥二十公斤又迅速瘦身的楊惠姍,頂著上千度高溫,燒焦了眉髮,由炫麗聲光下精心妝扮的女明星,華麗轉身成為脂粉不施的琉璃藝術工作者,而這不是一次追求銀幕精湛演出的電影任務,而是長期的煎熬淬練。她追求愛情和藝術的態度都一樣的堅毅不拔,真是人間奇女子。
看著那些眩目光采的琉璃藝品,閱讀著張毅精練的文字化成一篇篇為琉璃藝術詮釋的文案,我心中充滿了感動與欽佩。
值得嗎?好辛苦!
此後,王俠軍和他們拆夥另成立了「琉園」,本以為併肩作戰的老友成了競爭對手,會聽到彼此一些抱怨,但是兩位君子未出惡言,張毅只苦笑著說了一句讓我深思的話:「聽憑主怒」。
2007年卸下媒體工作轉任影展工作者的空檔,我曾到琉璃工房在上海郊區七寶的廠房參訪,看到他們對待員工的方式就像一個大家庭,他們未生育子女,張毅的女兒也在工房工作,和楊惠姍相處極融洽,情同母女。他們也把員工當成孩子照顧,兩人暱稱對方「爸爸」和「媽咪」,和員工一起吃飯、要員工一早起來練拳強身,一起研發由琉璃藝術推廣文化的方法。
當時台灣電影正值黑暗低谷,我在琉璃工房看到他的老師陳耀圻及其他昔日電影工作夥伴在此找到了休養生息重新起步的機會。像作曲家張弘毅就在上海新天地的透明思考餐廳打造「民樂」發表的平台。製片余為彥擔任總經理,研發了很多融合中西料理的美食。後來張弘毅驟逝後,遺孀也成為工房的員工,張毅的重情重義,可見一斑。
此後,看著他們在琉璃藝術上不斷精進,由耀眼的工藝品到成為國家送外賓的精品,在亞洲各地高檔百貨公司設立專櫃到自己設立琉璃博物館,楊惠姍的作品成為國際知名美術館蒐藏的藝術作品。
而更令我驚訝的是當時張毅離開電影圈已十年,卻在琉璃藝術品之外,還自己投資開闢了一條動畫生產線叫「阿哈」,當時正在繪製2D動畫短片「黑屁股」。而他起心動念之初,是想完成好友楊德昌導演的動畫遺作<追風>,楊德昌燒了一億台幣只完成了幾分鐘試看帶的慘烈過程,讓對動畫完全陌生的張毅戒慎恐懼,但並未放棄,這部練兵之作十年磨成一劍,期間換了不少工作班底,後來成為四段式的3D動畫長片<狗狗傷心誌>,入圍了2018年的金馬最佳動畫長片。
更令我感動的是一樁不曾公開過的秘密。
2008年我在擔任金馬獎秘書長期間,在台中辦了李行導演的作品回顧展,在百貨公司舉行的開幕式,最大的驚喜是張毅和楊惠姍突然現身用推車推出了一座專為李行鑄造的大型琉璃藝品,高逾一公尺半透明的作品上面用金字縷刻著李行導演的重要作品。
張毅感念李行導演當年提攜後進,為他導的<玉卿嫂>擔任監製,並且放手讓他依其理想完成創作夢,這部作品不但提昇了張毅的影壇地位,也讓楊惠姍脫胎換骨,遠離艷星之名成為演技派女星,登上影后寶座,也種下兩人一生的情緣。
李導演一向是硬漢,獨子喪禮上,他含悲忍痛,我都未見他流淚,但是那天我第一次看到他在眾人面前感動地哽咽落淚。事後他說:因為一路看到他們辛苦地奮鬥走過轉行創業的艱辛過程,他自己因為想圓舞台夢,多次因籌資面臨碰壁的經驗,對照他們仍感念故人之恩情,令他格外感動。
後來張毅聽我提起熱愛舞台劇的李導演想再導一齣舞台劇「夏雪」,但苦於資金難籌,他慨允全力支持,但提出兩個條件,第一個條件就是不可對外公開,這齣千萬打造的舞台劇,他為善不欲人知,純粹只想讓李導演一圓重返舞台夢。
另一個附帶條件是他敬愛李行,知他為求完美一定會對「夏雪」費盡心力,但沒把握預算控制會不會超支,他希望由我督導進度,但我對舞台劇完全是門外漢,唯一能做的就是當橡皮圖章,成人之美,幸而後來舞台劇順利演出,李行心願得償。我也謹守保密,如今斯人已逝,才公開此秘密。
而我在擔任台北電影節總監期間,也得到他的幫助,2012年我們以斯德哥爾摩為主題城市,聚焦瑞典大師導演英瑪柏格曼,並以對望的角度,邀請張毅為焦點導演,選映了三部他傑出的經典作品<玉卿嫂>、<我這樣過了一生>、<我的愛>。
他娓娓道來跟拍玉卿嫂穿林而過會情人的那段長鏡頭的光影設計,受到柏格曼的深刻影響。我邀請他和魏德聖導演對談,談論起跨世代電影人的熱情,感覺他的心從未離開他愛的電影。
當時我為了要找<玉卿嫂>這部電影的版權頗費周章,因為他和李導演都告知<玉卿嫂>的版權大部份是在樂聲戲院周老闆身上,而我花了一個半月幾度打電話與傳真都得不到回應。
正在發愁之際,有一天在捷運上,記者的本能讓我能由背影識人,我發現捷運上一名高大男子站在柱旁,眼睛為之一亮,立刻擠到他身旁相認。
誰能料到周大老闆會為怕塞車坐捷運?真是踏破鐵鞋無覓處。<玉卿嫂>因此順利得到授權在台北電影節放映,原著作者白先勇也應邀到現場和張毅對談,讓影迷非常驚喜,這也是<玉卿嫂>近年唯一一次得到授權的公開放映。
去年,琉璃工房引進了英國窯鑄玻璃藝術品來台在松菸展出,我和世界女記者及作家協會的會員們,在石靜文和李碧華的安排下,結伴去看了那場精彩絕美的藝展,聽到十幾位訪台的英國藝術家由衷讚美琉璃工房的熱情接待,非常珍視這場藝術交流的機會。
當時張毅健康狀況已不佳,略顯疲態,但談論起琉璃藝術一如三十年前般熱情洋溢,鏗鏘有力。他也終於開始自己創作琉璃藝術,不同於惠姍的細膩精緻靈巧,他的創作抽像、隨興、自在、瀟灑,相當大氣。
一般夫妻如果成為事業夥伴,早已感情日淡或生變,但是在這三十多年來,我卻一路看到他們相知相惜相守,為了曾遭非議的愛情,不論經歷何種困境,從未對彼此有怨言。
所以還要問值得嗎?他們對彼此的付出給了最好的答案。
張毅走了,他離苦得樂,大家都心疼惠姍不知如何度過悲痛,但一切都是老天最好的安排,我只能以海倫瑞蒂的一首”I am Woman”寄語惠姍一定要堅強,放手讓他飛吧!
#張毅
#楊惠姍
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「我們就不再談十世王的私德問題了,那太Low了。」__陳信聰
我想給聰哥一百個讚啊😭😭😭
自八月以降,泰國民主抗爭的議題逐漸躍上華文媒體版面,但幾天前跟一個懂華文的泰國朋友聊到這件事,他說有時候不太明白,為什麼某些華文媒體好像很聚焦在十世失德這件事,泰國年輕人大量討論的教育、校園制度、LGBT權益、資源管理等幾乎沒有報導。
「宮鬥」這個詞真的很煩人……
與此相關的,是有時候會看到類似這樣的觀點:「如果九世還在就不會這樣了」、「如果是二公主即位就不會這樣了」等等。
然而,不管是誰還在位或是誰即位,目前的狀況都會發生,只是時間早晚的問題。九世王晚期已經有不少人提出泰國君主立憲制的弊病,但九世的形象被鞏固得太好,當時比較早提出的人都會流亡、入罪或是被大眾當成神經病(今年仍有批評王室的人被送到精神病院的案例)。
พระเทพ(泰國人這樣稱呼二公主,現王妹)沒有比較好,她頂多只會跟父親一樣安份一點演好橡皮圖章的角色而已,但抗議還是會發生。
如果回過頭檢視泰國歷史,1973年學運、1976年法政大屠殺還有1992以及21世紀的幾場抗爭,不都是九世王任內發生的嗎?只是最後火都不會燒到他而已。
也重新看一次泰國這波抗議的源起,最初還是針對巴育政府各種濫權和行政弊端而來,而巴育政府最早能上任,不就是政變後獲得王室肯認嗎(當時的王室還是九世)。所以不管繼任的是誰,「王室賦權於政變政府」這個陋習都存在(這點在法政大學提出的十點王室改革宣言中有提到),有意識的民眾還是會抗議,十世的私德只是加速這個進程。
甚至剛剛在公視的節目裡也有來賓提出這個觀點,我覺得滿有意思:十世的存在對於泰國人民正視王室議題甚至可能是正面的。
我確實有在推特上看到一些泰國人講過,如果現在執政的是二公主,說不定抗議反而會很難號招到人,因為大部分泰國人民就仍會接受國家灌輸的意識形態。而過去就更不用說了,就如同很多人已經指出的,九世王的形象太好,媒體只會報好的,壞的都不能播,即使某些人感覺有問題也不敢講。
所以重點仍然應該擺在制度面,過於聚焦在個人的私德,彷彿是預設說「如果人是好的,那制度就可以接受」,但真正不能接受的其實是制度。
也許十世的私德比較吸睛吧......。但也不可否認,泰國社群網站上現在討論的風向也有點混亂,對於要不要討論到王室這塊,比較激進的就會連九世跟二公主一起罵,而且也很多人去挖出他們過去的事情,譬如包括二公主在內的王室成員在法政大屠殺後去探視保王黨的照片等等。
但也有泰國人認為,要討論到王室可以,但是只能罵到十世,罵到九世跟二公主他不接受。
比較清醒的都是前一種,認為要批判就得全部的王室制度一起批判,因為不管人好不好都不能因此肯定制度的缺陷。何況「好」很多時候都是演出來的。
更何況,假如說只能批判十世而不能批判九世及其他王室成員,那泰國在處理「轉型正義」這個議題上也會綁手綁腳,已經有太多人等了四十年、五十年還等不到一句道歉跟一個真相。
公視有話好說的專題可以在YT頻道上看了:
https://www.youtube.com/c/PTSTalk
滯泰台女的幹話筆記 สาวไต้หวันคุยไม่หยุด的Podcast專訪也上線了!
《阿峇卡巴 東南亞電台》滯泰台女:泰國年輕人站出來,是因為失去了改變國家的希望
https://www.thenewslens.com/feature/aseanpodcast/142164…
延伸閱讀:
【什麼是真實】
https://www.facebook.com/…/a.106989354012…/385088316202706/…
【宮鬥或是制度的缺陷?】
https://www.facebook.com/…/a.106989354012…/348463213198550/…
【法政大屠殺紀念館計畫】
https://www.facebook.com/…/a.106989354012…/135069367871270/…
橡皮圖章意思 在 memehongkong Youtube 的最佳解答
星期三天外有天中,陳雲所講的東西,大家都覺得相當合理,我在後來都發覺,我是有講過,陳雲大部分的理論,如果不計他有時亂講的東西,基本上和我只有兩大分別。第一,我是反對挑撥仇恨,好像叫大陸人做蝗蟲,我是不能認同用這種種取向去本地爭取權益。第二,是不能話不排除使用暴力,這點陳雲是同意了。他話香港是沒有革命,只是要勇武地和平地爭取暴力。大家要知道陳雲講的東西經常變,但他第二點都已經走向我的意見。
另外我想講的是,陳雲在香港爭取民主政制的立場,是和黃毓民截然相反的。陳雲是覺得應該要和共產黨是妥協的。第二點是不要理大陸的事。第三,是不要脫離基本法,所以他是反對聯署提名的方法,因為覺得這是違反基本法。他所謂的realpolitik,在精神上和我主張的沒有大分別,都是香港本位主義,暫時不要理大陸,暫時在基本法的框架下爭取最大的民主自治。因為脫離基本法框架,別人根本不會跟你談的。這樣不如主張明天就有普選吧﹐但別人回答基本法也沒有,對話已可以完結。現在可以拿來講,是因為基本法中答應了2017及2020有普選,因為她答應了你,所以在這點上爭取。如果中共滅亡,那當然可以反口,明天就可以自治,甚麼都可以反口,甚至可以拘捕梁振英。所以若不跟基本法是沒有意思,那只是和空氣講的。你可以任意叫些東西,好像全民制憲,明天就有民主,這和叫獨立是一樣的,有何分別呢?沒有人不准你叫,但這是沒有人會和應,根本是只是和空氣對話,一話基本法不是這樣已經講完。基本法和人大的解釋又是兩件事,可以一夜之間扭轉,只要有實力迫北京的話。而且人大是可以用有解釋來扭曲基本法的,如果他們認為現實上可以接受的話。所以有個提名委員會的名存在,給他下台階,而實際提名委員會變成橡皮圖章,這會是一個爭取的方法。
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